摘要：朱熹以＂天地之性＂言＂性＂,其可以从两个方面解读。一是以＂理＂＂物＂为坐标,＂天地之性＂是＂专指理言＂,却仍然是＂性＂,使＂性＂的考察提升到＂理＂的高度,进而可整体地、形上地论＂性＂,同时也使＂性＂始终就着＂物＂来说,界定了＂性＂的理学内涵,明确朱熹理学视域下人性问题思考的基本范式,即以＂性＂而论人性;二是以＂气质之性＂为坐标,与＂气质之性＂相对,以＂天地之性＂言＂性＂,既使＂性＂的考察从＂性＂的实然层面抽离出来,又在理学视域下重新厘定＂天地之性＂（＂性＂的本然状态）与＂气质之性＂（＂性＂的实然状态）二者间关系,进而给予传统儒家＂性善＂论理学解释,同时也为理学工夫论奠定了哲学基础,指明了实践方向。
分类：期刊> 人文社会科学> 社会科学II> 教育综合
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关键词：天地之性 理 性 气质之性
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