摘要：关于东胡破灭后，最初的“乌桓山”和“鲜卑山”所在，学界进行了长期探讨并且形成多种看法。在新的学术时代背景下，以往从传统的历史地理学、民族学视角得出的结论，或许会受到生态环境史学、环境考古学视阈下研究的充实或商榷。两山所在地域成为乌桓、鲜卑肇兴之地，理应满足民族社会生产生活对于自然物质资源的需求。与乌桓关系密切的契丹，生活在西辽河冲积平原“辽泽”之中，而“辽泽”早在契丹出现前就已存在。前世的乌桓可以像契丹那般，既依托“辽泽”进行游牧，又借助大兴安岭南段东麓的水土资源、森林资源、野生动物资源、矿产资源，从事粗放性农耕、狩猎、民族手工业等。最初的“乌桓山”要在大兴安岭南段东麓寻找。乌桓流放罪人的“雍狂之地”以“沙漠”为基本生态环境特征，应属于与鲜卑相邻的乌桓边地。“雍狂之地”很可能与历史时期的科尔沁沙地有关，这或许能够为找寻“鲜卑山”划出粗略的地域范围。进一步明确科尔沁沙地在汉代的分布，同时借助民族考古学相关成果，“鲜卑山”所在也会得到最终的解决。
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关键词：乌桓山 鲜卑山 东北亚 生态环境 辽泽 雍狂之地
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