摘要：从比较文化的角度,可以发现刘勰的＂杂而不越＂说与孙过庭的＂和而不同＂说一样,是建立在中国古代气化哲学的基础上的,体现为一种从整体出发的隐性的多与一的和谐;而西方古代的多样统一则是建立在＂万物皆数＂的基础上的,体现为通过部分与部分之间的比例或数的关系,来达到一种显性的多与一的和谐。从比较文化的角度,可以对刘勰的＂杂而不越＂说有一种更新更开阔的理解。
分类：期刊> 人文社会科学> 社会科学II> 教育综合
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关键词：杂而不越 多样统一 中国文化 西方文化
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