摘要：本文关注的是18世纪清代内地对“穆斯林”即“回回”或“回教”的三重文化表述及其背景。这三重文化表述分别源自汉人士绅、满人皇帝以及回民知识分子。每一种文化表述都有其特定的政治、历史、文化和社会背景：汉人士绅有关“回回”的话语根植于汉语历史文献对古代西北族群——从晋代的胡人到唐代的回纥／回鹘——的记忆、想象和传承；随着清代西进扩张，中原士绅有关“回回”的文化想象与历史记忆相联系并被赋予新的意涵。而满人皇帝对内地“回民”的认知和界定则基于“族一民”这样一个政治、法律和行政划分，即作为信仰“回教”的“回民”和信奉“儒释道”的“汉民”一样，都是法律意义上的内地（臣）“民”。清代疆域的变迁及其在内地引发的文化震撼深刻地影响了清代回民的智识活动，“汉克塔布”或“汉书”（或所谓的“以儒释伊”）便是这一历史进程的互动产物。尤其是回民知识分子对“回教”的阐释和正名更是突出反映了清朝领土扩张之后在内地汉、回群体的不同影响。
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关键词：文化表述 清代 政治 知识分子 历史文献 历史记忆 文化想象 法律意义
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